UN SER LIBRE EN UNA SOCIEDAD CONTROLADA

La educación no es solo aquella que se da entre cuatro paredes, aquella que se da en la escuela, aquella en la que una persona trasmite conocimientos y valores, sino que en el día a día desde que nacemos hasta que morimos nos estamos educando. Nos educamos en todos los sitios donde estamos y por los que pasamos, todo el mundo que nos rodea son nuestros educadores y educandos al mismo tiempo. Son muchos los agentes que intervienen en la educación y si queremos que las personas se formen de manera crítica, reflexiva, informada, con valores, de una forma integral, social, cultura, psicológica, personal... es necesario tener en cuenta todos los aspectos nombrados anteriormente pues todos influyen de diferente manera y en mayor o menor medida en cada persona.


Por ello aquí os mostramos un video que nos ha parecido muy interesante de como a pesar de que un ser quiera ser LIBRE, el CONTROL que se presenta en la sociedad y que se lo impide es tan grande que es una lucha constante en la que hoy en día o te rindes o toman la solución que más les conviene, te apartan y te tratan como si no estuvieras incluido, como si no fueras parte de este mundo (sociedad), como si fueras un bicho raro.

La sociedad intenta que todos seamos iguales, no apuesta por la diferencia pues esto significa diversidad y esto significa no tenernos controlados. Para ello utilizan la educación, desde que somos pequeños nos imponen que tenemos que aprender, como tenemos que hacerlo, con que fin... vamos a cambiar esto!


El video nos demuestra que a pesar del intento de controlar a ese pequeño podemos ser LIBRES, podemos ver más allá de lo que nos quieren enseñar a nuestros ojos, hacer más de lo que no dejan y pensar más de lo que nos permiten.Y esto les asusta, y esto se empieza con otra educación, una educación donde no decide el "adulto" lo que se tiene que aprender sino que el niño lo va aprendiendo a saber lo que quiere aprender.
LA EDUCACIÓN LO ES TODO.
NO ES LA ÚNICA EDUCACIÓN.

ESCUELA MODERNA: Ferrer i Guardia

Hace algo más de un siglo, hacia el mes de agosto de 1901, abría sus puertas, en el número 70 de la calle Bailén, de Barcelona (España), un centro educativo que se proponía transformar radicalmente la experiencia pedagógica en sentido crítico, laico, racionalista y libertario. Definido como un proyecto pedagógico innovador, estrechamente vinculado con la clase obrera y con el movimiento libertario, la Escuela Moderna -fundada por Francisco Ferrer Guardia- cerró sus puertas en 1906.

"En la Escuela Moderna los niños y las niñas tendrán una insólita libertad, se realizarán ejercicios, juegos y esparcimientos al aire libre, se insistirá en el equilibrio con el entorno natural y con el medio, en la higiene personal y social, desaparecerán los exámenes y los premios y los castigos", explicaba Ferrer Guardia antes de la creación del centro educativo.

"Los alumnos visitarán centros de trabajo -fábricas textiles... y harán excursiones de exploración. Las redacciones y los comentarios de estas vivencias por parte de sus mismos protagonistas se convertirán en uno de los ejes del aprendizaje. Y esto se hará extensivo a las familias de los alumnos, mediante la organización de conferencias y charlas dominicales".

Ferrer pretendía una educación basada en la evolución real y psicológica del niño, individualizada. "La ciencia sobre los niños, que tanto ha avanzado - afirmaba- no se debe utilizar contra ellos, sino a su favor y del desarrollo espontáneo de sus facultades, a fin de que puedan buscar libremente la satisfacción de sus necesidades físicas, intelectuales y morales". 

La Escuela Moderna proponía, además, una educación basada metodológicamente en la ayuda mutua, en la solidaridad entre los hombres y la crítica de las injusticias. 

"La Escuela Moderna se plantea como un ejemplo de pedagogía militantemente racionalista que, fundamentándose en la educación integral y en la coeducación pueda romper el muro del dogmatismo intelectual y de la falsa moral impuesta a golpe de autoridad, convirtiéndose en un núcleo de permanente promoción de la emancipación social", se lee en el sitio web de la Fundación Francisco Ferrer Guardia.

Colgamos un pequeño video resumen un poco antiguo, pero no por ello menos interesente, de la escuela y la pedagogía de Ferrer i Guardia. 

Podéis ver un documental más extenso en el siguiente enlace http://www.youtube.com/watch?v=1M4dw8ShHvQ

Información extraída de http://portal.educ.ar/debates/protagonistas/educacion/la-escuela-moderna-de-ferrer-guardia.php y youtube.com

Película: Los niños de San Judas

Un ejemplo de lo que no es educación, si no dominación y odio.

La película se desarrolla en Irlanda a finales de la guerra civil española. 

Un profesor laico supondrá un cambio al entrar a trabajar en un internado ultracatólico en el que se descubren las atrocidades que comete la iglesia con los niños en nombre de su dios, por desahogo de su propia opresión.

En contra de los deseos de los miembros más antiguos de la iglesia, Franklin es designado como el único profesor laico en el Reformatorio de San Judas entre un personal de hermanos católicos encabezados por el sádico Prefecto, el Hermano John.

 

En fuerte contraste con el abuso verbal y físico al que los muchachos están acostumbrados, Franklin trata de construir una amistad con sus pupilos basada en la confianza. Él busca sus talentos ocultos, enseñándolos a leer y a apreciar la poesía, reclutando a Liam Mercier (John Travers), un muchacho excepcionalmente talentoso, para ayudarle en este desafío. Descubriendo la misma clase de represión y tiranía contra la que luchó en España, en San Judas Franklin sigue teniendo flashbacks de sus días en la Guerra civil española y 

de la parte de su vida que perdió.

 Cuando, en el día de Navidad, el Hermano John golpea gratuitamente a dos jóvenes hermanos, que han roto una regla del colegio, Mercier y Franklin detienen la agresión, pero no por mucho tiempo. La determinación del Hermano John de averiguar por qué Franklin ha decidido dar clases en San Judas, causa más brutalidad y consecuencias inimaginables.

 Aquí os dejamos un pequeño trailler de la película en el que se hace un pequeño resumen de las barbaridades que comete el internado católico en esta época.

¡Os animamos a ver esta película y a ver buen cine!

LA PEDAGOGÍA DE LA ESPERANZA

Paulo Freire (1921-1997) fue uno de los mayores y más significativos pedagogos del siglo XX. Con su principio del diálogo, enseñó un nuevo camino para la relación entre profesores y alumnos.

 Fue el pedagogo de los oprimidos y en su  trabajo transmitió la pedagogía de la esperanza.
Influyó en las nuevas ideas liberadoras en América Latina y en la teología de la liberación, en las renovaciones pedagógicas europeas y africanas, y su figura es referente constante en la política liberadora y en a educación. 

A continuación, se expone una breve cita de nuestro autor, que refleja los principios de la pedagogía de la esperanza.

«La pedagogía del oprimido, como pedagogía humanista y liberadora tendrá, pues, dos momentos distintos aunque interrelacionados. El primero, en el cual los oprimidos van desvelando el mundo de la opresión y se van comprometiendo, en la praxis, con su transformación, y, el segundo, en que, una vez transformada la realidad opresora, esta pedagogía deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagogía de los hombres en proceso de permanente liberación»  (Paulo Freire)

PAIDEIA, escuela libertaria.

La escuela libre Paideia está situada en Mérida, Badajoz. Paideia funciona de forma autogestionaria, es decir, no sigue las costumbres ni formas de la enseñanza oficial, sea estatal o privada.

Escuela Paideia

  

La responsabilidad es compartida en todos sus aspectos; las decisiones son colectivas y asamblearias y cada persona da según sus posibilidades y recibe según sus necesidades.

La escuela se basa en una pedagogía libertaria, que es un modo diferente al que estamos acostumbrados de concebir la educación. Paideia entiende por educación la asimilación por parte de las personas de una sociedad, de los valores y comportamientos que rigen su funcionamiento. Por tanto las sociedades y sus modelos de funcionamiento dependen de la educación para perpetuarse en el tiempo.

La sociedad predominante pretende mantener ciertas estructuras y formas de poder que esta escuela cree injustas ya que no permiten el desarrollo igualitario de las personas, creando clases dominantes tanto política como económicamente.

Dan mucha importancia al          auto-didactismo ya que permite el acceso a la información que uno pueda aprender por si mismo aquello que quiere aprender, fomentando además la cooperación didáctica pidiendo ayuda a otras personas. 

 "La asamblea es la piedra angular de la educación libertaria ya que en ella surge la espontaneidad, la libertad y la comunicación libre entre las personas."

No creen ni participan en la enseñanza oficial, sea ésta pública o privada, y niegan rotundamente que sea la única posible. Frente a ella oponen la escuela autogestionada, libre, basada en el principio de la libertad responsable y solidaridad entre iguales.

                                          Reflexiones:

¿Qué opináis sobre está forma de educar?

¿Qué diferencias creeis que existen entre esta educación y las expuestas en anteriores entradas?

¿Creeis que educar de esta forma beneficia a los niños y niñas o por el contrario preferís alguna de las expuestas anteriormente o la establecida hoy en día?

Si quereis saber más sobre esta escuela podéis entrar en http://www.paideiaescuelalibre.org/

 

Información extraida de http://www.paideiaescuelalibre.org/

Binta y La Gran Idea

PARTE 1

PARTE 2

Un cortometraje de Javier Fesser, es el último de una sucesión de cuatro cortos llamado el conjunto "En el mundo a cada rato", donde nos conduce al mundo de Binta, una niña senegalesa de siete años. Binta se da cuenta de que su prima desea ir a la escuela pero su padre no le deja, por ello pone en marcha junto con su profesor y sus amigos una obra de teatro para mostrar el futuro que puede tener si estudia como si no. 


Binta admira a su padre, un humilde pescador que, preocupado por el progreso de la humanidad, está empeñado en llevar a cabo algo que se le ha ocurrido, "la gran idea".


    Es un cortometraje donde se muestra la dura realidad de aquel país, sus costumbres, cultura y demás rasgos característicos de esta población, sin embargo el corto esta dirigido de tal manera que ves en todo momento toda la belleza de esta gente y estos lugares tan maravillosos.


  Pretende dar otro punto de vista sobre el progreso de la humanidad, si realmente es bueno para las personas, hasta que punto, si es necesario, etc.


     Hasta el final del corto mantiene al espectador en la incertidumbre de cual será "la gran idea" manteniendole enganchado en todo momento gracias al positivismo y la esperanza que trasmiten muchos de los personajes (a destacar el padre de vinta y su visión del mundo) como el corto en sí.


     Mencionar la metodología de la escuela, una escuela heterogénea que inculca valores de igualdad y respeto hacía todas las personas, una escuela donde se promueve más la práctica, salir al medio y descubrir, que estar en clase con el lápiz y el libro, una escuela donde la imaginación es lo importante y con ella todo es posible (incluso los fuegos artificiales). 


Desde este blog os recomendamos ver este corto puesto que no pasará de largo por vuestras mentes y vuestros corazones.

Otra forma más de educar: Homeschooling o educación en casa

La asociación "Crecer Sin Escuela" existió en España entre 1991 y 2005 con el fin de promover el homeschooling, o la práctica de enseñar a los niños de edad escolar en el hogar en vez de enviarlos a cualquier colegio.
 En la página http://www.crecersinescuela.org/home podeis encontrar copias de los boletines de Crecer Sin Escuela que se editaron entre 1997 y 2005 y otros artículos de interés.

Fundamentos de Crecer sin escuela

Según esta asociación no se trata de restarle mérito a la escolarización de los siglo XIX y XX, pero si quieren dejar claro que esta sociedad cambia y la escuela se vuelve contraproducente en esta sociedad por su uso masivo.
 

El hecho de ser enseñado no necesariamente equivale a aprender, y todavía menos si se impone un plan de estudios (sea explícito u oculto). La curiosidad y el interés propio juegan el mismo papel en el proceso de aprendizaje que el hambre y el apetito en la alimentación. La obligación prolongada de tragar (comida o conocimiento) fácilmente causa trastornos (de la alimentación o del aprendizaje).

La desescolarización voluntaria significa que los padres asumen la responsabilidad de la educación de sus hijos por razones que varían mucho y en formas muy distintas, adaptadas a las necesidades de los niños.
Estudiar en casa no significa estar en casa todo el tiempo. Más que ser maestros, el papel de los padres muchas veces es poner en contacto a sus hijos con otras personas y otros entornos sociales.

La diferencia entre la socialización de niños escolarizados y no escolarizados es que los primeros pasan muchas horas al día con muchos niños de la misma edad, mientras que los últimos se socializan a través de contactos más individuales con niños y jóvenes de edades diferentes y con adultos. Estudios realizados en países donde ya existen varias generaciones de personas no escolarizadas muestran más bien que los niños no escolarizados son más cooperadores y que ven a los adultos como aliados y no como enemigos. 

Filosofía de Crecer sin Escuela 

"Escuela en casa", "educación en casa", "aprender en casa" o "crecer sin escuela" son conceptos que muchas veces se emplean como si fueran la misma cosa y no pensamos en lo que realmente significan.

¿Qué significa "Escuela en casa"? La imagen que a la mayoría de nosotros nos viene a la mente suele ser, precisamente, la de una escuela en la casa.
    En esta escuela se utilizarían los mismos libros de texto, se exigiría a los niños aprender determinadas materias, a determinadas edades y, en vez de profesores profesionales, los padres serían los que se ocuparían de la enseñanza de sus hijos. Muchas veces, sólo conocemos este modelo y, por esta razón, lo utilizamos cuando comenzamos nuestra andadura como padres de niños no-escolarizados. 

 

La mayoría de las veces los padres llegan a la conclusión de que lo que no quieren es escuela, en casa o fuera, entonces optan por "educación en casa" que en este caso es educación y no escuela. La palabra educación es mucho más amplia: puede ser una educación muy diferente a la de la escuela. Son los padres, y no la escuela, quienes deciden qué valores y qué conocimientos desean para sus hijos y la educación resulta más flexible e individualizada. 

Educación o escuela en casa parten del mismo concepto, con la diferencia de que, en casa, el niño tiene más libertad de decidir cómo quiere aprender, su educación es más individualizada y hay que dedicar mucho menos tiempo a las tareas "escolares".

"Aprender en casa" es otra forma completamente diferente. Aquí el niño, el que aprende, es el sujeto. Aprender es lo importante, y aprender puedes hacerlo sin que nadie te enseñe, y puede ser el mismo niño quien decide lo que quiere aprender, cómo y cuándo. Parte de una filosofía diferente sobre el aprendizaje y sobre la vida. El niño es como una planta pequeña, que crecerá hasta llegar a ser un árbol. Uno será un manzano, otra una palmera, otro un castaño... El papel de los que están a su alrededor es darles el espacio suficiente para poder crecer y desarrollarse a su manera y según su potencial. 


Información obtenida de http://www.crecersinescuela.org/

La lengua de las mariposas..

http://www.youtube.com/watch?v=JSgUBrnRpAk

SINOPSIS:	1936. En un pequeño pueblo gallego, Moncho, un niño de 8 años, se incorpora a la escuela tras una larga enfermedad. A partir de ese momento comienza su aprendizaje del saber y de la vida de la mano de su amigo Roque y de su peculiar maestro (Fernando Fernán-Gómez), que les inculca conocimientos tan variados como el origen de la patata o la necesidad de que las lenguas de las mariposas tengan forma de espiral. El 18 de Julio todo se romperá. En este nuevo marco, los valores y principios inculcados serán relegados, y la relación entre aprendiz y maestro se verá truncada. Reflexión: recomendamos esta película, porque muestra una forma de  enseñar al aire libre, y  en una época de tiempos conflictivos. la forma de educar rompe con todos los esquemas que en aquel tiempo se llevaba a cabo,( aprendizajes  estrictos, cumplimiento de normas, castigos etc.) la educación al aire libre y el sobre todo el empeño del profesor, por considerar la importancia educativa en un contexto natural, es una buena estrategia para  inculcar principios y valores. ¿ Creéis que hoy en día existen profesores/as que enseñan de la misma forma que el maestro de la película? Hoy en día, el interés de los alumnos por aprender, crece según el tipo de enseñanza, ¿ Creéis que esa enseñanza debe asemejarse a los visto en la película?

ESCUELA LIBRE: OJO DE AGUA. Dónde la educación y la vida son la misma cosa.

Presentamos una escuela libre ubicada a un kilómetro de Orba, un pueblo al norte de Alicante, con unas ideas y actividad bastante interesantes, su nombre es Ojo de Agua.

En esta escuela hay un contexto educativo en el que los niñ@s y jóvenes entre 3 y 18 años conviven juntos y deciden por sí mismos cómo utilizar su tiempo, así como qué y cuándo aprender, cómo, dónde y con quién aprenderlo.

La intención de la escuela es crear un entorno relajado y libre presiones externas en el que los niñ@s y jóvenes tengan ocasiones para conocerse a sí mismos y descubrir y expresar sus motivaciones vitales. Se sustenta en un ambiente basado en el respeto mutuo como principio básico de relación humana, así como en la confianza en la capacidad de aprender de nuestros niñ@s.

 

Parten de la idea básica de que aprender es un proceso vital, una necesidad biológica y no es un proceso de condicionamiento exterior, de fuera a dentro. Por esto no tienen un conjunto de conocimientos predeterminados que hay que aprender, sino que cada persona elige qué camino seguir.

Apuestan por los principios de libertad y responsabilidad que, como bien apuntan, son dos caras de la misma moneda. En el contexto en el cual los niñ@s desarrollan las actividades que deciden cada día cuentan con un alto grado de libertad pero a la vez deben desenvolverse con la responsabilidad correspondiente. Así mismo, como nombran, no es el mismo caso el de un niñ@ con tres años que con catorce.

Al igual que la escuela de Summerhill, de la que hablamos en entradas anteriores, realizan una asamblea semanal en la que puede participar cualquier persona que comparta el ambiente de la escuela. En esta asamblea todas las personas tienen voz y voto con igual valor. De esta forma las personas que comparten el ambiente de la 
escuela tienen oportunidad de decidir cómo será ese ambiente.

 


 En su web tienen opiniones de los niñ@s y los padres y madres. Podeis leerlas en los siguientes enlaces:

Lo que dicen... los niños y niñas

Lo que dicen... padres y madres

Imágenes e información obtenidas de: http://www.ojodeagua.es/ Aquí podeis entrar para obtener más información. 

Reflexiones:

¿Qué creeis que le aporta a los niñ@s esta educación?

¿Por qué no se apuesta por este tipo de educación para tod@s?

¿Por qué no estamos suficientemente informados de la existencia de escuelas diferentes a las ordinarias establecidas?

¿Por qué si un niñ@ estudia en una escuela como esta no obtiene un título con validez para su futuro?

EL CLUB DE LOS POETAS MUERTOS

La película se desarrolla en 1959 en la Academia Welton, una estricta y prestigiosa escuela privada situada en Vermont, Estados Unidos. A esta escuela se incorpora John Keating como profesor de Literatura, para prepararlos para la universidad. Los 4 pilares sobre los que se asienta la educación que se imparte en este colegio de élite son "tradición, honor, disciplina y grandeza". Pero Keating, el este nuevo profesor, está dispuesto a romper, con sus peculiares métodos pedagógicos, estos principios. Él quiere inculcar a sus alumnos el amor por la libertad y la búsqueda de la belleza como el camino que conduce a la realización del ser humano.

La metodología activa de este profesor choca con el concepto de educación establecido en el colegio. Con su estilo pretende educar para la vida y la libertad más que para la literatura, pero su entusiasmo al mostrarla como algo vivo la convertirá en una materia fundamental para los alumnos y esto los llevará a transformar sus vidas.

Este centro privado es elitista, sólo quiere alumnos brillantes, disciplina, siendo lo académico lo principal. Podemos apreciar el agobio de los alumnos cuando se les ve cargados de material y sus mesas repletas de libros apilados. Representa un modelo educativo tradicional, en el que el papel del profesor es de mero transmisor de conocimientos a través de las clases magistrales, siendo lo importante el resultado académico del alumno.


En contraposición a este modelo de educación está Keating, que se siente ante todo educador y que considera que lo más importante es vivir, ser feliz y ser uno mismo. Considera que su papel es acompañar al alumno a descubrir su propio camino y a tener sus propias ideas dentro de un contexto de libertad.


Prepara a sus alumnos para la vida, para que sean felices y críticos, para que se atrevan a soñar y a cumplir los sueños: "miren a su alrededor...atrévanse a cambiar y a buscar nuevos campos..."

Su presentación a los alumnos ya fue diferente, al igual que su postura en clase, su forma de vestir informal, sus métodos… :” ¿Para qué se sube a la mesa? Para recordar constantemente que debemos mirar las cosas de un modo diferente, aunque pueda parecer tonto o equivocado.

Aquí os dejamos un pequeño trailer de esta película:

Aunque el trailer es corto podeís ver muchas más escenas en el siguiente enlace: Más escenas de la película "El club de los poetas muertos"

Después de ver esta película sería adecuado hacer algunas reflexiones:

¿Qué diferencia hay entre los dos sistemas educativos?

¿Cuál de los dos sistemas es más sano y eficaz para la vida del ser humano?

¿Por qué el profesor escogió esta forma de enseñar a sus alumnos?. . .

Si quereis compartir con tod@s vuestras impresiones y dudas sobre la película dejadnos algún comentario. Y ¡ánimo! ¡a ver buen cine!

Y por último nombramos algunas citas dignas de recordar de la película: 

“Me interné en los bosques porque quería vivir intensamente; quería ‘sacarle el jugo’ a la vida. Desterrar todo lo que no fuese vida, para así, no descubrir en el instante de mi muerte que no había vivido”.

"Todos necesitamos aceptación, pero confíen en sus creencias. Aunque a los otros les parezcan raras o impopulares, aunque el rebaño diga "eso esta maaaal" (como si estuvieran balando)... deben encontrar su propio paso, su propia manera de caminar, en cualquier dirección, como quieran, sea ridícula, orgullosa, como sea". 
 

"Robert Frost dijo: dos caminos se abrieron ante mí, pero tomé el menos transitado y eso marcó la diferencia".

"Oh, vivo para ser amo de la vida, no un esclavo".

"Avanzar hacia las bocas de los rifles con total indiferencia"

Matilda.. Send me on my way!

Hola a todos/as!! Aquí les presentamos  un vídeo corto de esta película  tan divertida  que  muchos/as   hemos visto en nuestra infancia  ¿ Os acordáis? . Lo que queremos  reflejar es el papel que  ejerce la profesora  al  sacar el potencial de Matilda, cosa que  hoy en dia apenas se lleva a cabo, y que nos hace plantearnos, ¿ Por qué? y por el contrario, si abundan ese tipo de abandono  educativo, que  se rige por unas normas, y que no dejan que  los alumnos/as  desarrollen aquellas capacidades sean las que sean, por la felicidad de ellos y  el buen entendimiento por nuestra parte.

NIÑ@S LIBRES

Para aprender, educarse como personas y poder ser crític@s con lo que les rodea, los niñ@s deben educarse en libertad.

La libertad hace que se pierda el miedo, que es lo que nos impide hacer muchas cosas de las que no hacemos y nos gustaría hacer. 

Existen algunas escuelas que educan a sus alumn@s libres de la represión que ejerce el sistema educativo, ejemplos de estas son Summerhill (Inglaterra) y Paideia (Extremadura). Hablaremos un poco de una de ellas:

En Summerhill por ejemplo, la asistencia a las clases es voluntaria, cada alumn@ elige si desea asistir o no. En esta escuela no existen exámenes y todas las reglas de convivencia y soluciones a los problemas que surgen en el día a día son resueltas en una asamblea que ocurre semanalmente, donde cada persona sea alumno, profesor o funcionario, tiene derecho a hablar y votar, manteniéndose el principio de que todos los votos valen lo mismo. Hay un trato igualitario entre niñ@s y adult@s.

La educación de Summerhill entra dentro de la pedagogía antiautoritaria, pedagogía no directiva o pedagogía libertaria. Esta escuela tiene como objetivo de la educación la máxima felicidad.

Para Neill, creador de la escuela, la educación en libertad (y no en libertinaje) es posible porque el niño responde positivamente al amor y la libertad. El origen de los problemas de muchos niños (y adultos) lo sitúa en la influencia ejercida por una sociedad enferma que reproduce sus propios miedos y su violencia. Al contrario, el entorno sano que representa esta escuela es la mejor terapia para curar los problemas de los niños y, tal vez, de toda la sociedad.

Tras la Muerte de Alexander Sutherland Neill, han amenazado con el cierre de la escuela cuatro veces desde el año 1990. Una inspección aseguró que la escuela no era beneficiosa para los niñ@s y pedía un cambio de metodología o el cierre de la escuela. Este tema llegó a los tribunales y gracias a los niños que lucharon porque no cerraran esta escuela y al abogado de Summerhill, el tribunal dio la razón a la escuela, alegando que ésta había ayudado mucho al desarrollo de los derechos humanos y que ningún niñ@ es propiedad de sus padres ni de sus maestr@s.

LA INDUSTRIA DE LA EDUCACIÓN

Hoy en día la educación está sometida a las instituciones y al poder. Está destinada a formar trabajadores en base a las demandas empresariales, creando personas estereotipo e impidiendo que cada uno desarrolle libremente su personalidad.

Somos los engranajes de la maquinaria de la educación y debemos ser la llave inglesa. Entre todos podemos cambiar el funcionamiento.

Este video hace reflexionar hacia dónde están orientadas las escuelas de hoy en día:

¿Somos los ladrillos de este sistema educativo? ¿Podemos llegar a ser los constructores?